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七夕佳节将至,藏在古老文物背后的爱情故事,你又知道多少呢?

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七夕,是牛郎织女的爱情故事,也是现代人眼里中国传统的情人节。秦观的一首《鹊桥仙》,写出了七夕的“柔情似水,佳期如梦”,在这个“牵牛星”与“河汉女”相会之日马上要来临之际,你可知古人是如何诉说心中爱恋的呢?有人说古人的爱情都写在诗词里,穿越千年,笔墨留香;有人说古人的爱情都藏在神话故事里,梁祝化蝶,孔雀东南飞是他们对于忠贞爱情的坚守。除去这些,古人的爱意在经过大浪淘沙以后,还随同岁月一起埋葬在那些古老文物之中,至今诉说着千年以前的相思。

长毋相忘,不曾忘记的誓言

如果文物会说话,那么一定是古人留给后人的无法用言语来表达的感悟。比如在南京的博物院,藏着这样一枚“长毋相忘银带钩”。这枚银带够出土于2009年的大云山汉墓中的陵园一号墓,经过考古学家,结合历史文献还有出土的历史资料证实,这座墓地的主人,是西汉江都王刘非。《汉书》中关于这位江都王的记载,只有寥寥数笔,他是汉景帝的第五子,年轻时骁勇善战,因立下赫赫战功曾经获得天子褒奖。

不过携带着这枚银带钩的,却是江都王的妃嫔淳于婴儿。当时出土的精美文物并不在少数,为何这枚银带钩就成了爱情的象征呢?这枚银带钩造型精巧,虽然长度不足4厘米,但却采用了龙首形的造型,应属皇家之物。在带钩表面,刻有精巧流畅的圆涡形云气纹;带钩的反面刻有“长毋相忘”四字。

带钩自古以来,都是贵族或者文人武士腰带系挂之物,一般不会出现在女子身上。而这没造型精巧,外貌也算不上突出的银带钩,却当做陪葬物与墓主人一同入葬,足以说明它在主人心中的分量。甚至根据考古学家猜测,这应该是江都王与淳于婴儿之间的定情信物。其实汉人表达感情多奔放张扬,比如汉乐府民歌《上邪》中,都有着“乃敢与君绝”这样的誓言。甚至在他们表达相思之时,会在铜镜背后写上“千秋万岁,长毋相忘”这样的文字。

可是江都王出生皇家身不由己,刘非生于帝王家,他不能像其他人那样,给自己心中所爱女子直接纯粹的表达爱情,只能将这份感情记在心中,所以才有了深宫里的这枚带着“长毋相忘”的银带钩。他并不想将自己的这份感情昭告天下,可是他对于爱人的心意也是情真意切,深宫里的淳于婴儿也不求自己能够恩获独宠,只求能够将这份浓情蜜意常年系在腰间。这4个字精简优雅,但是用情极深,是铁血诸侯的柔情,也是百转千回的相思,它跨越2000年而来,展现着昔日不曾忘记的誓言。

破镜重圆,美好结局

随着时间流逝,转眼间来到繁华大唐,这个时代的古人,表达爱情的方式,与西汉时期全然不同。如果你看过最近热播的《长安十二时辰》,那么是否有留意到剧中女子在装扮妆容之时,都会拿起一面精致的铜镜呢?这些富丽堂皇、大气厚重的铜镜,确实是唐代的真实历史。中国古代的铜镜有几千年的工艺,到了唐朝,制造铜镜的工艺迎来了当时的制造技艺顶峰。唐朝所产的铜镜,不再是死板的圆形镜,带有手持柄的菱花镜、方形镜,备受姑娘喜爱。

除了铜镜的样貌发生变化以外,在铜镜的背面,还雕刻着各种精致图案。最初铜镜背后的图案,只是为了展示整个大唐王朝的精神面貌。铜镜的纹饰更加多样化,有的铜镜刻的是花鸟瑞兽、有的则镶嵌着众多的宝石、螺钿,有的讲述的是丝绸之路的异域风情,有的则是以史学典籍为内容。一面小小的镜子,竟然能够囊括了如此多文化,这其中必然少不了爱情主题。唐朝如果用一枚铜镜作为爱情信物,绝对是奢华至极的体现。

比如人们最常说的“破镜重圆”,就是一个关于唐代爱情的故事。这个故事出自《太平广记》中。陈后主有一个妹妹名为乐昌公主,她和驸马徐德言并不是媒妁之言或者皇帝赐婚,反而是那个年代里最难得的自由恋爱结婚。二人成婚之后,过得甜美幸福,只可惜国家灭亡危在旦夕。北方所建立的隋朝政权随时准备挥兵南下,国家覆灭、朝代更迭也是迟早的事。驸马和公主都清楚朝廷局势,他们都知道陈国必会灭亡。

可是最令徐德言担心的是妻子乐昌公主容貌艳丽、身世显赫,隋兵一旦攻入皇宫,必然会将妻子强行掳去,他只是一个手无缚鸡之力的书生,难以保护妻子。他害怕与妻子分离之后终生无缘再见,便和乐昌公主将一面精美的铜镜从中间一分两半,一人各执一半。如若他们还有缘相见,到时候这半面铜镜就是他们相认的信物。徐德言与乐昌公主离别之前,他告诉公主,如果公主在权贵之家安定下来,那么每年的正月十五便派人去长安城叫卖铜镜,他必然会来长安城寻访。

没过多久,陈国灭亡,乐昌公主被赐给了开朝功臣杨素做小妾。虽然杨素待公主不错,但是与爱人分别,让乐昌公主每日郁郁寡欢。徐德言历经战火,颠沛流离之际终于到达了长安城。他始终记得与妻子约定过的诺言,到了第二年的正月十五,他按照约定,去长安市场上找另一半面铜镜的下落。果然在长安市场上,有一个老奴在以高的离谱的价格叫卖半面破铜镜。徐德言欣喜若狂,他将老奴请回家中,连忙询问妻子下落。

随后他拜托这位老奴给乐昌公主带去了一首诗:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”,其实徐德言在得知妻子下落以后,他觉得两人今生在无缘相聚,所以从此以后他只能望月相思。读到此时的乐昌公主,只能在府中潸然泪下,因为饱受相思折磨,竟然连每日餐吃都吃不下。杨素看到爱妾每日郁郁寡欢的模样,经过多方打听才得知,原来乐昌公主的爱人已经寻到长安城。

杨素将徐德言名正言顺的请到家中,并且大摆宴席,由乐昌公主作陪。曾经的神仙眷侣,现在却是隔桌而坐的陌生人,两人心中都不是滋味。杨素看到这番模样,便对乐昌公主说道,不如就由公主做一首诗,来表达此刻的所思所想。公主做诗:“今日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验做人难。”,杨素听闻此诗,沉吟半响对他们二人说道,让他们二人继续做夫妻。就这样一破为二的铜镜,终于得以重圆,就是后世经常所说“破镜重圆”的典故。

爱而不得,只可惜“君生我未生”

只可惜在那么多的爱情故事中,不是所有的爱情都能得到一个美好结局。长沙博物院里,有许多件唐朝年间的长沙窑青釉褐彩诗词壶,与唐朝其他的精美窑器器相比,这种喇叭口、圆肩的窑壶,在外观造型上,并不是十分精美。但是最令人感到惊讶的,是这些刻在窑壶上的五言诗。这种诗文执壶,是唐朝古人饮酒时最常用到的器具。在众多的诗词中,最亮眼的一个诗词壶,便是镌刻着这首“君生我未生,我生君已老”的诗词壶。

这是一首简单的五言爱情诗,用词简明扼要,直截了当,语言通俗易懂,也不像一些古文一样需要解释,所以应该不是大家之作。有专家认为这应该是流传在唐朝民间的爱情歌谣,又或者是陶工在制作窑器时,随手刻在窑器的爱情诗。既然出自唐朝,有人觉得它讲述的就是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。虽然作者与故事都不可考,但是无一例外的,人们都将他当做了表达爱而不得的诗句。

原来在任何一个年代,都有人经历过这种爱情中的遗憾。有些人爱而不得,有些人年龄差距较远,一场刻骨铭心的爱恋,却成为了永远无法在一起的遗憾。比如唐朝诗人温庭筠,和最后一身白衣道袍的鱼玄机。十岁的那一年,未曾改名的鱼玄机生活在烟花柳巷之中,那个时候她名为鱼幼薇。虽然年纪尚小,但也是琴楼主管中出口成章的女神童,温庭筠倾慕于这个小姑娘的名气才华,而鱼幼薇更是读过许多温庭筠所写的诗,对他爱慕有加。

出于好奇,温庭筠主动去寻找鱼幼薇,并且收她为徒。两人经常在一起吟诗作对,在温庭筠的指导下,鱼幼薇写诗作词的能力更加出众。温庭筠每次去看望鱼幼薇,都会为他带去一些胭脂水粉,还有上好的衣料。岁月流逝,转眼间鱼幼薇长成了姿色出众的姑娘,温庭筠爱慕之心渐长,可是他样貌丑陋,和鱼幼微差了30岁,走在一起更像父女而不像情侣。为了她的前程着想,温庭筠放下了这份心中爱慕,为她介绍了一位才华横溢的公子。鱼幼薇知道老师的意思,此后她忘却红尘,道号鱼玄机,这段爱而不得的师生恋,不就是“今生我未生”的最佳写照吗?

藤树先生说:

这些古老文物被岁月掩埋千年,可是它们身上携带着的爱情故事,仍然穿越千百年而来。有的故事令人肝肠寸断,有的故事令人潸然泪下,有的故事则令人喜笑颜开。在这个七夕佳节,原来古人早就在千年以前秀着恩爱,用文物表达着他们的相思之情。

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参加文献:

《七夕的由来》

《七夕》

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