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佛陀系列故事:这是一个了不起的人,而不是神

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一直想沉淀下来写佛陀系列故事,因为佛陀到底是怎样一个人,至今可能已经逐渐模糊,以至于失却了他本真的面貌,甚至扭曲。他似乎离我们的生活越来越远,不能深切体会到他的伟大。

我们要做的,就是还原佛陀本来的面目,让他亲切地浮现在人面前,而不是高高在上,不可企及。这个工作量非常大,必须搜集诸多佛陀的事迹,并且借助前人的传记资料记载等等,肯定有相同相似之处,但更多地也会有迥异于其他传记之处。

前人的传记,诸如《佛所行赞》,是诸多佛传中佼佼者,被认为是佛传文学的翘楚之作。还有六十卷的《佛本行集经》,记述了佛陀一生大大小小的事迹,可谓详细之至,无复以加。还有现今诸多版本的佛陀传记,有些还被拍摄成电视剧、电影。

这些全方位的佛陀传记,即便非常出名,我们还是不得不说,佛陀的形象没有还原。他们往往不容许我们,用双眼亲切地与佛陀对视,相反地,他们将佛陀装扮得庄严无比,且有很多神秘幽玄的意味。这或许是考虑到要让人们虔诚向佛,于是出于善意,类比神话传说的手法,使佛陀神秘化。

但是这种神秘化的传记,反而往往让人产生隔阂,认为佛陀就是佛陀,他天生就是高于众生。我想,如果佛陀再世,他肯定要说,弟子们,我也是人。

因此,我们要问,佛陀到底是怎样一个人?有人可能会说,佛陀是佛,不是人。但我还是要说,佛陀肯定是一个人,只是比起普通人,他是一个了不起的人。

这是首先要明确的。佛陀不仅是一个了不起的人,而且还能让他人也跟着了不起,完全能够胜任榜样,作为他人提高人生境界的榜样。

什么是人生境界?怎样的人生境界才是高明的人生境界?这很难定义,因为人都是独立的个体。不过那些我们都厌烦的人生境界却有很多,诸如苦恼、邪恶、放纵、自私、刻薄、憎恨等等,这些普遍地存在于我们的生活当中,有时让人不能自拔。

试想,若有一个人能启发你走出这样的境地,让你慢慢地从泥塘中爬起来,走向光明大道,这样的行为虽不能称之为一种境界,但也算是一种高明的德行,比之追求的境界更亲切,更容易企及。

这就好比旅途,是一种过程,走在路上的舒适感,绝对是身心愉悦的重要组成。

这样的一个领路人,真真切切地生活在古印度的释迦族,现在人叫佛陀,当时的佛弟子叫释尊。

他好比是我们中国的孔子,又像古希腊的苏格拉底,尽管人们无数次地提起他们,也还是不觉得过分,因为他们的人格,值得我们想念并向往。他们就像黑夜里的路灯,指引着人们行进,鼓舞人们奋发向上。

因此,我们需要真真切切地感受到,有这样一个真实的、亲切的人,在为人引路,而不是高高在上。

人类的知识得到扩展,认识能力也在提升,如果一味高高在上,容易让人怀疑这样的指路人是不是真的存在世间?比如,西方有人就会用考古的手法,去研究佛陀,然后得出结论,佛陀不存在世间,世间没有佛陀这样一个人。但显然,这很荒谬,来自文献以及实物的印证,都证明佛陀真真切切存在。

因此,如何如实地记述佛陀的一生,如何让人信服佛陀一生所走过的路途,非常重要。不能因为他是佛陀,就一味地拔高他的形象,甚至神话化,想让他变得无比伟大,反而会使他变小,让人不信。

在西方,实证主意的宗教哲学家就曾经说过:“记述耶稣的传记家们,很少有能够站到耶稣的高度,所以常常将他描绘错了。他们在书中写的那些东西,不少都存在缺陷和误会。原本福音书中亲切崇高的形象,经过不彻底的领会后,都会代以夹杂有自己思想的论述,至少有一半是这样。总之,耶稣的形象,不但没有被传记作者们如实优美地表现,反而因为一连串的误解,将他的伟大人格,变为不亲切的小化。”

所以,我们杜绝这种不亲切,也不轻易烘托神秘色彩。佛陀是怎样的一个人,他就该是怎样的一个人。我们称颂释迦牟尼佛为本师,作为老师,我想没有比亲切真实更容易让人信服。没有任何的不敬,反而是敬爱得越深沉,越想亲近他的本来面目。

那么,佛陀到底是什么人呢?我们从经典的记述中,去寻找他所走过的足迹,然后就能亲切地看到,原来,佛陀是这样的一个人,真的可以当我们的老师。不是在神话中,而是在生活中,当我们真实的老师。

这是佛陀系列故事的缘起。故事可能没有那么全面,但尽量讲述佛陀一生所走过的路,供大家参考。

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