鬼故事网

人为什么会喜欢看鬼故事?大概是因为这3个原因

      编辑:鬼鬼       来源:鬼故事网
 

在唯物主义教育为主的21世纪,尤其是年轻的新生一代,大多数人都是不怕鬼的。

但大多数毕竟是大多数,不代表全部,哪怕是在唯物主义为主的今天,不相信鬼的人自然不信,而信的也自然深信不疑,或者换句话说,大多数人是没见过鬼的。

但是正因为没见过鬼带来的好奇,也有越来越多的人喜欢看鬼故事。

图片来源于网络

而“鬼文化”我们应该从哪里说起呢?

鬼文化大多归功于神秘主义带来的恐惧感,作者的老家是福建地区的,在福建这个道教、佛教、基督教水乳交融的地方,对于“鬼文化”还算比较熟悉。

当然了,篇幅有限,咱们就先来看一下鬼的起源,大致可分为这么几种。

1:人看到的“鬼”、

这个就比较好解释了,人类对于未知的事物总是恐惧且好奇的,依托万物有灵的念头,人类早期的鬼灵观念得到了起源,而具体观念的产生又源自于梦境。

梦是人类群体的专利,如果非要说的话,动物是不能做梦的,梦是大脑思维结构进步的结果,在梦里人类的行为思想不受限制,比清醒着的时候活得更加奇幻或者说奇妙。

而梦把人的思维带入了一个神奇的世界,对于无法解释的事情和那个世界里的神秘,就冠上了不可视的鬼灵观念。

本源上来讲,这不仅是人类对自身大脑思维的保护,把“万物有灵论”“灵魂不死”在幻想的故事中具象化为实质性灵魂。

而人类大脑里的“奖励机制”,也在受到惊吓也好,大脑在害怕之后负责快乐情绪的部分也跟着跳动起来,这大概也是为什么那么多人喜欢看鬼故事的原因。

2:神秘主义的“鬼”、

在几千甚至几万年前的原始人时代,在神秘主义这块版图上画出的色彩就已经很浓厚,在那个时候就已经有了来世信仰。

仰韶文化流行过瓮棺葬,葬具上凿有孔,是供灵魂出入的。这是因为早期人类认为人死后还会重新生活在另一个世界里。所以,进入奴隶社会以后,统治者便施行厚葬,使死者即使变成鬼,也要在那个看不见的鬼国里,继续享受富贵,作威作福,统治众鬼。

而在东汉末年佛教传入中国以后,佛教的转世论和本土道教的结合,更是衍生出了一套完整的阴曹地府体系。

我们无法确认宗教里说的鬼与地狱是否真实存在,但是在古代,生活条件已经够差了,穷苦百姓也只是想要一点精神上的抚慰,劝说自己辛苦劳作一世,下一世即可转世享福。

而这种思想,恰恰好击中了古代人民的软肋。

古代本土的道教是不怎么讲来世的说法的,但它以酆都大帝、东岳大帝为首的鬼神系统和佛教融合了以后,刚好给当时的百姓提供了最需要的心灵寄托。

宗教信仰使鬼的观念继续存在下去,进一步在人们脑中理论化,久而久之也就成了一套好的体系了。

3:人心中的“鬼”、

中国鬼文化的传承,跟古代的社会环境也离不开关系。

在管制比较严的古代,文人骚客稍有不慎一句话便是株连九族的命,而这个时候鬼文化的传播使得他们可以借鬼谈人,借鬼谈事,这样的话才不会触犯到统治者脆弱的神经。

“聊斋志异”是我国古代浪漫主义的优秀文学作品之一,蒲松龄先生是儒生,自然不可能去跟这个世界上真实存在的“鬼”动手打架,所以把那些鬼写入故事里,而这些故事也就像一把手术刀一样,剥开了旧制度下— 个个卑污的灵魂。

而神仙鬼怪,自然对人类的暴行是毫无畏惧的,在聊斋的故事里,那些神仙鬼怪面对封建官僚的腐败可以嘲笑、讽刺,甚至可以进行反击。

又或者在《罗生门》里面,芥川龙之介把他最讨厌的人都虚化为鬼,写入了故事中。

利己主义者的自私和不负责,一有什么事就想尽办法推到别人那里去,这在芥川龙之介看来,也是鬼。

只不过这些故事里的这些鬼,是真实存在于身边的,而对于这些鬼,他们进行讽刺的办法就是编一个鬼故事出来,然后把自己憎恨的人代入到故事里面去而进行讽刺。

而对应的,不管鬼文化是以怎么样一个方式存在,不可否认的是他给人类带来的好处还是值得肯定的,如果非要说大概还能再说个几万字,但是今天懒得码字了,有什么想议论的下次见。

我是老梁,专门掏些地球上的事儿来说的老梁(只限地球)

您可能还会对下面的文章感兴趣:

相关文章